Le terre immaginate

                                     

                                    Terre e popoli nell'immaginario simbolico

 

                                     

 

 

 

 

 

 

In questo laboratorio proponiamo un’indagine sulla genesi dell’immaginario medievale, considerando la percezione del mondo che la cultura occidentale aveva di sè e quella che, le culture "altre", ancora sconosciute agli albori del primo millennio, avevano di loro stesse. Vediamo allora come gli Aztechi, i Dogon, i Dieri, ignorando la presenza di altre vite, rappresentavano il loro mondo . Anche le mappe di origine occidentale non includevano ovviamente quelle terre, destinando la centralità del tutto a Gerusalemme.

Il Medioevo era epoca di grandi viaggi ma, con le strade in disfacimento, foreste da attraversare e bracci di mare da superare, non c'era possibilità di tracciare mappe adeguate. Esse erano puramente indicative. Spesso quello che preoccupava maggiormente l'autore non era di spiegare come si arriva a Gerusalemme, bensì di rappresentare Gerusalemme al centro della terra.

C'era poi la via della seta, animata da creature fantastiche spesso mostruose; sciapodi, blemmi, monocoli, draghi e grifoni. Questi ultimi non mancavano comunque di abitare anche le foreste più intricate delle nostre terre assieme alle più disparate specie animali. Mai, in nessuna cultura, la fauna è così presente come nel Medioevo; nella predicazione, nella scultura, nei racconti, nei proverbi, nei sigilli o negli stemmi. Artisti ed illustratori sarebbero stati perfettamente in grado di disegnare gli animali in maniera realistica, ma ciò che importava era la loro rappresentazione simbolica.